Ну и ну!!! Что творится в школе...

Никогда бы не подумала, но оказывается Антон Т. считает меня СВОЕЙ девушкой!!! Сегодня я ему сказала, что это не совсем так, а точнее совсем не так, что у меня есть замечательный молодой человек и т.д. и т.п....

Жду продолжения этой истории...

@настроение: Ну и ну...

---

Кошакии-и-и-и-и-и-и-иииииииииииииии!!!!

---

Инфа на переварку

Моя страничка с фотками. Ожидается еще пополнение!!!

http://fotoplenka.ru/avtor/sofff/



Мои стихи. Не все, но скоро будут все:

http://stihi.ru/author.html?sofff



Совсем мало, но - рассказы. Скоро, опять же будет больше!

http://www.proza.ru/author.html?sofff



----------------------

...Я пьян, но я слышу Дождь! Дождь для нас....



...Ты уже слышал отбой - просто Дождь бил по крыше твоей генерал...



...Третий день с неба течет вода, очень много течет воды...



...Дождя!!! Дождя!!! Дождя!!!...



...Капли на лице - это просто Дождь, а может плачу это я...



Вспомните песни о Дожде - пишите в коменты!!! ПОЖАЛУЙСТА!!!

@музыка: Дождь через открытую форточку

@настроение: ...Капли на лице - это просто Дождь, а может плачу это я...

---

Оценки... Держат в ежовых руковицах дома. Едва выбралась в интернет!!!

Скоро, надеюсь все будет лучше! Все будет...

---

Моя буква - К

Инструкция:

Вы заполняете список из 10 пунктов на ту букву, которую называет для вас человек, уже заполнивший анкету. То есть надо найти человечка с анкетой и посмотреть, какую букву он оставит для своих ПЧ. А дальше - фантазируйте. Это должны быть слова, каким-то образом для вас значимые, важные. И должно быть пояснение к этому слову - почему оно для вас так важно.



1. Карамель. Тепло и счастье.

2. Корица. Терпкая горечь, а как же без этого?

3. Кошки. Моя семья.

4. Карандаш. Мои мысли на бумаге.

5. Картины. Мои мысли на холсте.

6. Контроль. Слишком много свободы - вдед.

7. Кино. Проживаешь чужую жизнь за два часа, даже если эта жизнь выдуманная...

8. Котенок. От этого моего прозвища мне становиться тепло.

9. Карты. Странно, но это воспоминания.

10.Китай. Красота и покой. Гармония.





Ваша буква - С

---

Не пишу о своем, только потому, что готовлю новый рассказ. Он до середины будет отражать то, что со мной происходило последние несколько дней, а потом пойдет то, чем бы это могло закончиться, если бы я сломалась.

Где эта грань? Найдите сами, а если не найдете - это ничего, так тоже могло быть... Это "Дневник Оборотня-2"

@настроение: Думаю картинка RoF все скажет за меня

---

Еще чуточка...

* * *

Черная Кошка.

Серебряный крест.

Где-то ты пьян,

Где-то ты черств.

Часто без злобы.

Всегда без сожаления.

Кошка. Проходы.

Парадные. Келья.

Часто забытые.

Всегда незабвенные.

Кошки. Убитые.

Воскресшие. Бренные.



* * *

Ничто не забыто,

Никто не забыт…

В глазах до сих пор

Затуманенный стыд.

- Ты помнишь?

- Ты знаешь!

- Не дрогнет рука?

В ответ тишина.

Молчание – знак.

Роковое «Пока»…

Какой же дурак!

А она…

Три выстрела в спину…

Забытая суть.

Она умерла.

Тех времен не вернуть…

Ничто не забыто,

Никто не забыт…

Прости, но тогда я был тоже убит.



* * *

Убаюкай дикую Кошку –

Спой, спой мне

Свою дикую песню,

А я расскажу, что увижу во сне.

Я расскажу про лису,

Что бежала…

Я расскажу,

Но ведь мне песен мало…

Завоюй доверие Кошки –

Выкуй, выкуй мое имя

Серебром на стали.

Подними мое черное знамя.

Залатай мои черные дыры,

Вытканный по лесу,

Вырванный по ветру,

И прими золотые дары –

В знак ненадобности.

Будь моим верным слугой,

Огнями сияющий,

Для дикой Кошки будь источником радости!

---

Надеюсь, что вы уже переварили полученную информацию и готовы к моим новым стихам...

Я ем китайскими палочками,

Я ношу кимоно…

Беспрепятственно,

Как Восток заполняет мыслями

Все желания

Да по полочкам.

Неужели все я?

Как бессмысленно!

Я точу о гриф

Тоску свою.

Разобьюсь, как волна, о риф,

Да спою тебе колыбельную.







* * *

- Мы убежали от волхвов.

- Да, убежали. Ну и что же?

- Не верили в людей-волков.

- Не верили – на них похожи!



- Мы прятались от Тени.

- Жались к Свету.

- Мы поджигали врагов семьи.

- Вас хуже нету.



- Мы пьем неслабые коктейли,

Выливая нервы в кровь.

Ночевка – выбираем грязные отели

И платим за продажную любовь.



Мы верим в предсказания волхвов.

- Хотя бежим, боимся и трепещем.

- Отдали все за пару дивных снов…

- Но ТЫ умрешь лишь от кошмара вещим.





* * *

Когда появился огонь,

Все узнали, кто наг, а кто – нет.

Огонь исказил понимание

И мы пошли искать Истинный Свет





* * *

Караваны идут туда,

Но оттуда возврата нет.

Я бежала искать врата,

Но нашла лишь засаду и свет.

Я пыталась читать письмена…

Это глупо –

Не наша вина!

Это глупо…

Опять я одна.





* * *

История, написанная кровью.

Здесь даже Бога убывали.

В лесу, где правда – одежда

Мы наги,

Так как меж нас живет надежда,

Что боги тоже солгут

И простят

Нас – убогих.

Кто смеет сказать Богу,

Что знает

Цену другу –

Проиграет

Так как Бог тоже знает

И продаст дороже.

Камни крошит,

Но мы все равно моложе.

---

Извините за длинный пост...

---

Сегодня закончились каникулы...

Видела всех своих однокашников и однокашниц...

Завтра у меня соберуться однокашники курить кальян(и как мама только разрешила???)...

Выслушала коменты на счет своего дневника. Антон был красочен...

Как и обещала, беру пример с Illuminator-а, а точнее с его стиля ведения дневника(Даже не думайте-не из-за коментов Антона)...

Скидываю свою работу по Оборотничеству. Конечный вариант. От коментариев не воздерживайтесь, но менять все равно ничего не буду.

Христианство. Тотемизм. Оборотничество.

Вступление



Человечество создало миф об оборотнях. Первой причиной тому был огонь. Именно он первый виновник безответного страха человека перед окружающим лесом и тьмой. И он первый виновник, того, что человек начал войну с окружающим его миром. Конечно "виновник" это фигурально выражаясь, с человека никто и никогда не снимет ответственности за содеянное им. Итак, огонь, позволив человеку чувствовать себя в безопасности в маленьком пятне света, он заставил его расширять этот свет, любыми способами. Однако не всем это было нужно. Всегда были люди, не боявшиеся темноты, неизвестных звуков, блеска глаз из ниоткуда. Им не было жизненно нужно светлое пространство, они умели думать о том, что в споре с природой человек выиграть не сможет. Нет, они не стали борцами за сохранение природы, они просто стали частью самой природы, они стали жителями жизни. И тогда те, кто этого не понимал, придумали страшную сказку, в которой спрятали страх перед ее реальностью. Они создали первый миф об ОБОРОТНЯХ.

Человек "наградил" оборотня всеми теми качествами, которыми не обладал сам,

но очень того хотел. И это естественно привело к тому, что оборотень, как более

совершенное существо стал безжалостно истребляться. И, несмотря на свои объективные

преимущества, эту войну проигрывал.

Однако обладает ли настоящий оборотень приписанными ему качествами? Права ли инквизиция, уничтожая людей, которые чувствуют свое родство с природой, или она уничтожает инакомыслящих, неугодных, но себе подобных?





Цель: Связать между собой понятия тотемизма и оборотничества и доказать, что явление оборотничества нашло свое отражение в христианской религии.





Задачи:

• Определить и ввести необходимые понятия:

1. Тотемизм.

2. Оборотничество

3. Оборотень

4. Христианство

5. Ликантропия

• Рассмотреть явление тотемизма.

• Связать понятия оборотничества и тотемизма.

• Рассмотреть мотивы оборотничества в христианстве.

• Показать связь между язычеством и христианством в России.

• Найти в литературе подтверждение моей теории.

• Рассмотреть случаи превращения человека в зверя в религиях разных народов – мифы и сказки. Доказать, что эти сюжеты имеют отношение к оборотничеству (через определение).

• Сравнить оборотней и отношение к ним в разных мифологиях и религиях.

• Найти основные причины проявления ликантропии как болезни.













Тотемизм, как один из самых древних видов веры, имеет отголоски во всех современных религиях, включая христианство. Тотемизм не является религией. Это лишь черта, присущая ранним религиям большинства (если не всех) народов. Для того чтобы понять это, надо сначала углубиться в само понятие тотемизма. Следует узнать побольше и о шаманизме – основной религии североамериканских индейцев.

Проще всего обратиться к энциклопедии или любому источнику информации, который находится под рукой. Но для поставленной мной цели этого недостаточно, хотя здесь я приведу отрывки и из Большой Советской Энциклопедии.

Итак, обратимся к людям, которые наиболее почитали эту религию – индейцам.

Языки индейцев изучены неравномерно. Верования в прошлом – различные родоплеменные культуры (шаманизм, культ личных духов-покровителей, пережитки тотемизма и д.р.). У современных Индейцев эти культы сохранились лишь у племен, живущих в отдаленных и малодоступных районах Америки.

Что же такое тотем? Тотем (на языке североамериканских индейцев оджибве: «от-отем» - его род) – в первобытных верованиях - природный объект (животное, человек, растение или предмет) находящийся в родстве с определенной группой людей.

Тотемизм – один из наиболее древних религиозных комплексов, чаще клановый, чем индивидуальный. Основывается в основном на происхождении людей от животных. Пережитки тотемизма обнаруживаются даже в христианстве.

Шаманизм и тотемизм практически повсюду каким-либо образом строятся вокруг понятия духа-хранителя.

В других регионах земного шара духа-хранителя называют иными именами, например, в работах о сибирских манганах часто употребляют название «руководящий дух». В Мексике и Гватемале его называют «нагваль», в Европе – просто «дух», «ангел-хранитель», в Австралии – «тотем-помощник». В любом случае, этот дух везде является основным источником силы шамана или священника. Часто духом-хранителем бывает тотемное животное.

Обычно дух-хранитель является ребенку во сне. У племени окагонов, жившего в американском штате Вашингтон, сперва дух являлся в образе человека, но когда он уходил, ребенок видел, каким животным он был.

Следы тотемизма обнаруживаются не только у примитивных племен Азии, Африки, Америки и Австралии, но и у исторически цивилизованных народов. Запрет на убийство коровы в Индии, табу на свиней у израильтян и мусульман – отдаленные отголоски древних времен, когда эти животные были священными тотемами. Например, тотемом США (тотем племени), является белоголовый орел. Тотемами американских штатов (кланов) являются животные, символизирующие каждый штат. Тотем «клана» Калифорния – медведь гризли, а у «клана» Мичиган – росомаха. Даже христианство как основная религия Запада не избежала тотемных символов, к которым можно отнести рыбу и ягненка.

Еще одним типом тотемов, является животное, которое защищает каждого человека. Такие тотемы тоже даются человеку с детства и ими часто оказываются животные, которые в виде игрушек даются ребенку перед сном. Часто встречаются люди у которых несколько тотемов, но со временем они исчезают или «уходят» и тогда остается один – основной тотем.

Обычно, когда мы произносим слово «тотем», мы представляем себе животное, но индейцы племени салишь, так же часто упоминают о духе-хранителе, как о животном, которое может явиться им в человеческом образе. Такая животно-человеческая двойственность духа-хранителя оказывается общей чертой многочисленных культур, разбросанных по всему миру.





Оборотничество, как одно из проявлений тотемизма.

Для начала стоит определить само понятие «оборотничество».

Оборотничество – Вера в возможность превращения человека в зверя, либо зверя – в человека. Мотив, прослеживающийся в традициях различных народов. Оборотничество можно разделить на физическое и духовное. В последнем случае человек, сохраняя человеческую оболочку, меняет лишь образ мышления с человеческого на животный, и начинает думать, как зверь. Для первого случая ученые и медики ввели понятие «Ликантропия».

Ликантропия – это болезнь, появившаяся в средние века в различных цивилизациях. Сама болезнь заключается в том, что больной превращается, или ему кажется, что он превращается, в какое-то животное.



Тотемное животное действует на человека, как его второе «Я», наделяя его самого способностью к перевоплощению из человека в тотемное животное и обратно. Я придерживаюсь мнения, что перевоплощение происходит духовное, а не физическое: просто в такой момент человек становится наиболее близок к своему тотему. Тотемом обычно является отражение глубинной сущности человека, а так же имеет качества, которые необходимы этому человеку в жизни, но скрыты в нем или не развиты. То есть человек «дополняется» качествами своего тотема.

Отсюда можно смело говорить, что оборотничество не имеет почти никакого родства с «оборотнями», о которых мы все знаем из фильмов и сказок. Традиционное представление об оборотнях складывается у нас почти что с самого детства: человек в полнолуние превращается в волка. Есть даже люди, которые верят в такого рода перевоплощения. Теоретически современная наука, пользуясь накопленным материалом, не отрицает возможности физического перевоплощения. Американские и Канадские психиатры регистрировали несколько случаев, у наблюдавшихся больных в периоды полнолуния наблюдался спонтанный рост волосяного покрова изменение формы зрачка и челюстей. Данные случаи получили обозначение "Ликантропии". Ежегодно на территории США Канады и западной Европы регистрируется от 15 до 50 подобных случаев. Я же для себя определила понятие «оборотень», как человека понимающего и ценящего свой тотем. Таких людей не очень много (0.5 - 2 % от всего населения земли (теоретически) ), но еще меньше - знают что-либо о той религии, в которую верят.

Почему я считаю, что оборотничество также свойственно не только для тотемизма, но и для христианства? Да потому что ангел-хранитель и дух-хранитель – это одно и то же. Просто христианство отвергает происхождение человека от животного и поэтому дух-хранитель предстает только в виде человека.

Возьмем, к примеру, Россию. Еще на уроках истории мы учим, что в 988 году Владимир Святославович крестил с помощью Византийского духовенства Русь. Также мы знаем, что это привело к кровавым битвам, т.к. люди не были готовы к замене язычества христианством. Проведем параллель между язычеством и тотемизмом, но сначала рассмотрим ситуацию с религией в России в данный момент.

У большинства современных людей весьма размыто представление о религиозности. Особенно это характерно для России, в связи с тем, что на протяжении70 лет прошлого столетия ее населению искусственно насаждался псевдо атеизм. Псевдо – потому что атеизм – это сознательный отказ от идеалистического мировоззрения. Ни о каком сознательном отрицании у нас говорить не приходилось, скорее о прискорбном невежестве в философских и религиозных вопросах. Так, атеистический менталитет, насильственно формировавшийся коммунистическим режимом, ничуть не мешал существованию языческих предрассудков и суеверий, которые замечательно уживаются с православным вероисповеданием.

Основные ранние формы религии в России: анимизм, фетишизм, тотемизм, культ предков, шаманизм, магия (ведовство, колдовство), аниматизм, зоолатрия, различные промысловые и аграрные культы. Теперь я хотела бы рассмотреть некоторые из этих типов религий более подробно.

• Анимизм - вера в существование духов и душ как сверхъестественных образов, управляющих всеми явлениями и процессами материального мира (иногда под термином "анимизм" объединяются все первобытные верования). Анимистические образы - это духи умерших предков. Души людей, животных и растений, духи природных явлений и стихий (грома, ветра), духи болезней и т.д. Душа, как правило, связывается с каким-либо отдельным существом или предметом. Дух же действует самостоятельно и независимо. Души и духи могут быть зооморфными и фитоморфными, но часто и антропоморфными существами. Они всегда наделяются сознанием, волей и другими человеческими свойствами. Душа человека воплощена в важнейших процессах жизнедеятельности организма (дыхание) или в его органах (голова, сердце). Допускается возможность перевоплощения душ. Для анимизма характерно противопоставление видимого и невидимого (потустороннего) миров, живого и мертвого, по не телесного и бестелесного, одушевленного и неодушевленного. Анимизм часто отождествляют с полидемонизмом, для которого характерна вера в многочисленных духов (в отличие от политеизма - веры в существование множества богов), т.е. сверхъестественных образов, ещё не приобретших "божественной" специфики. Отличается анимизм и от аниматизма - веры во всеобщую одушевленность природы и конкретных сё явлений, но не персонифицированную.

• Фетишизм - поклонение неодушевлённым предметам и явлениям природы, которым приписываются сверхъестественные свойства и которые превращаются вследствие этого в объекты поклонения. Широко распространено представление о фетише как временном вместилище духа, действующего через него. С фетишизмом и анимизмом тесно связан нагуализм - развитая форма культа личных духов-покровителей. Культ предков - поклонение душам или духам умерших предков (прародителей). Предки рассматриваются как хранители земли и гаранты благосостояния своего рода (семьи, племени), считается, что они постоянно присутствуют среди живых и оказывают воздействие на повседневную жизнь каждого конкретного человека и всего социального коллектива. С дифференциацией общества но социальному признаку происходит и дифференциация предков, при этом на первый план выдвигается культ вождей и старейшин. Различают культы предков семейно-родовой, общеплеменной и общенародный (культ правителей). Культ предков тесно связан с погребальным культом и похоронными обрядами, в нем напластовались представления о личных и семейно-родовых покровителях, душах и духах умерших людей, сакрализация власти, элементы тотемизма и фетишизма. Культ предков широко распространён у народов Тропической Африки, занимает видное место в политеистических религиях древних греков, римлян, индийцев и славян, является важным элементом конфуцианства и синтоизма. На базе культа предков в античных обществах возник культ героев, в христианстве и исламе культ святых.

• Тотемизм основан на представлении о сверхъестественном родстве между определенной социальной общностью (обычно родом) и тотемом - мифическим предком. Тотемами чаще всего служили различные животные и растения, реже - явления природы и неодушевлённые предметы. Тотем считался родственником (отцом, старшим братом) или другом, от которого магическим образом зависели жизнь и благосостояние рода в целом и каждого его члена в отдельности. Как правило, членами социальной общности, носящей имя тотема, запрещалось его убивать и употреблять в пищу (кроме ритуалов), не разрешалось вступать в брак между собой. Зафиксированы также индивидуальный, половой и другие виды тотемизма. Известны магические обряды размножения тотема, состоявшие в ритуальном поедании его мяса и плясках маскированных танцоров, подражавших тотему, а также вера и возможность постоянного воплощения (инкарнации) тотема в новорождённых членов рода. Зафиксировано представление, что гибель предмета, являющегося символом тотема, может привести к гибели его живого двойника. Лучше всего тотемизм изучен у аборигенов Австралии и индейцев Северной Америки, у которых он составляет основу традиционного мировоззрения.

• Зоолатрия (теротеизм, анимализм, культ животных) - почитание животных, тесно связанное по происхождению с тотемизмом и промысловыми культами.



В России эти формы религии составляли язычество. Российское язычество включало в себя и тотемизм, что говорит о возможности сравнения язычества с религией североамериканских индейцев – тотемизмом.



Теперь я бы хотела рассмотреть физические превращения людей в зверей и наоборот. С ликантропией сталкивались все народы и во все времена. Существует великое множество легенд на эту тему. Но, не смотря на то, что эти легенды рождались в разное время и в разных местах, они удивительно похожи друг на друга, отличаясь, порой лишь мельчайшими деталями.

Мне бы хотелось рассмотреть немного подробнее различные легенды о животно-человеческой двойственности людей и животных.

В Египте боги являлись в облике животных или людей с головой животного, именно поэтому многих животных считали священными и поклонялись им. Жрецы могли говорить со своим божеством, а иногда даже, по воле, этого самого божества, превращаться в него.

Изучая древнескандинавский эпос, то и дело встречаешься с феноменом превращения человека в животных. В мифах, преданиях и поэмах мужчины и женщины появляются в виде зверей, а боги и богини показываются людям в обликах зверей, птиц и рыб.

У славян, оборотнями являлись волхвы. Говорят так, что техника оборотничества была известна всегда волхвам - защитникам, просителям перед грозными богами за славян, жившим по берегам Днепра и его притоков. Первое имя, которое упоминает народная молва - Авенум. Его род жил на притоке Днепра - Березине, и поклонялся Ургору, волку-оборотню.

В средневековых повествованиях и античных легендах (в основном легенды Греции) к оборотничеству ведут нравственные перемены в человеке, после которых, разгневанное этими переменами божество превращает человека в то животное, которое соответствует его моральным наклонностям.

В поверьях североамериканских индейцев, оборотень – это человек достигший наивысшего духовного баланса. Человек, восстановивший свою связь с природой. У индейцев такие люди почитались, тогда как в средневековых повествованиях наоборот оборотничество считалось низостью и наказанием за безнравственность.

Значение оборотня изменялось с изменением культуры и религии. Так в античных мифах он служил впечатляющим предостережением против проявления животных инстинктов и низменных наклонностей, а в церковных и библейских – оборотней следовало бояться из-за коварных происков дьявола. Изменилось и предназначение мифа об оборотнях. Если ранее он вызывал сочувствие, то теперь стал причиной бедствий и орудием устрашения.

Далее идет атеистическая оценка оборотней. Она была впервые опубликована в труде Реджиналда Скотта в 1584 году. Именно он вводит понятия «Ликантропия» и «ликантроп». Р.Скотт отрицает существование дьявола и соответственно его способность превращать человека в зверя.

Дело в том, что в XVI веке о ликантропии говорится исключительно, как о колдовстве, Р. Скотт же говорит о страдающих ликантропией, как о больных Lupina melanholia, или Lupina insania, или, если говорить проще, душевно больных.

В те времена психика людей была не так устойчива в связи с тем, что на улицах совершались зверские убийства, многое пугало людей своей неизученностью. Неизведанное и непонятное заставляло людей придумывать оправдания самим себе и всему остальному. (Именно это заставляло язычников, если Вы помните, придумывать богов и поклоняться им.) Именно в таких условиях могло появиться новое психическое заболевание.

В XVII веке король Яков I написал в своем трактате, что оборотни – это впавшие в самообман «меланхолики», которые подражают в своем поведении животным и, в отсутствии рассудка, под действием диких неудержимых порывов могут становиться опасными.

Другие же соглашались с этим, внося свои коррективы. Целым рядом писателей и демонологов признавалась особенная способность дьявола проникать в мыслительные процессы меланхоликов (к примеру Йоган Вир).

Некоторые, как Депп Порт, придерживались мнения, что во всем виноваты галлюциногенные травы.

Но вернемся ненадолго к XVI веку. Миру стало известно об еще одной цивилизации – была открыта Америка. Мнения об индейцах были различны. Некоторые называли их «дети природы». А некоторые – «дети Сатаны», «исчадия ада, «животные». Для индейцев, как уже упоминалось выше, оборотень – это человек, достигший духовного единства со своим тотемом. Индейцы уважали и почитали оборотней.





Основной проблемой Европы являлось упрямство, свойственное всем людям. Человек верит в то, во что хочет верить. Люди жили в страхе – они боялись нападения оборотней и того, что сами станут оборотнями. Живя в постоянном страхе, они часто задавали себе вопросы: «А что, если я уже…» Таким образом их рассудок помутнялся, и они уже просто внушали себе, что они оборотни.

Упрямство было также стимулом и для инквизиции. Инквизиторы не останавливались перед кровью, надеясь получить более осязаемые доказательства в своей праведной борьбе с силами тьмы. Учитывая времена и обстоятельства, их можно понять. Но простить нельзя.



Я считаю, что виной большинства эпидемий ликантропии в Европе были неустойчивая психика и неумение лечить. Так в своей книге Павел Эгинет писал, что методы борьбы с ликантропией – это кровопускание и натирание ноздрей больного опиумом. В итоге психическое расстройство только усиливалось, а галлюцинации учащались.

Современные медики признают, что опиум наоборот поддерживал болезнь и еще больше усугублял положение больного.

Сейчас можно выделить семь основных причин ликантропии, как болезни:

1. шизофрения

2. органический мозговой синдром с душевным расстройством

3. психотическая депрессивная реакция

4. истерический невроз диссоциативного типа

5. маниакально-депрессивный психоз

6. психомоторная эпилепсия

7. наркомания.

В старой медицинской терминологии все эти семь пунктов можно было бы подвести под общий диагноз: «меланхолия».





Двоеверие у славян после крещения Руси.

Когда мы показали, что язычество в России почти то же самое, что и тотемизм в других странах, мы должны рассмотреть связь между язычеством и христианством в России.

Начать стоит с того, что в России малые коренные народы после "добровольного" принятия православия считаются христианами, а затем уже допускать возможность поиска связи с язычеством.

Языческая религия русских славян, как известно, не принадлежала к числу развитых языческих культов. Ее и нельзя сравнивать с язычеством греческим и римским, вдохновлявшим всю греко-римскую культуру. Но, тем не менее, славяне-язычники имели целый цикл верований и обрядов, весьма многочисленных. Язычество русское, как и всякое первобытное язычество, было ярким натурализмом. Русские язычники поклонялись главным образом явлениям природы: небу, солнцу, ветрам, грозе с молнией и громом, воде, огню, лесу, деревьям; кроме того, они боготворили и души предков, и отдельные существа. Существа эти иногда в образе животных всюду преследуют человека, или помогая ему, или, напротив, вредя. Славяне верили также в упырей, пьющих человеческую кровь, в вурдалаков, или оборотней, могущих превращаться в животных.

Все эти славяно-русские языческие верования и обряды продолжали жить и после того, как Русь сделалась страною христианскою. Христианизация Руси при Владимире была большей частью чисто внешней. Крещение народа совершалось почти без всякого предварительного научения вере, и после крещения, как мы видели, просветиться сознательно христианской истиной русским было трудно, иногда совсем невозможно. Следовательно, на первых порах собственно только разве высший класс исповедовал христианскую веру не совсем номинально, а простой народ, несомненно, оставался петым язычником. В северных русских областях такое положение вещей держалось дольше, чем в южных. Известия летописи о появлении волхвов в 70-х годах XI века показывают, что на юге народ не примкнул к этим открытым попыткам реставрировать язычество, а не севере, в Новгороде, вся народная масса перешла на сторону волхва, чем ясно обнаружила свое чисто номинальное христианство. Вообще почти все известия о волхвах относятся к северной Руси и это показывает, что здесь язычество было наиболее живуче. Известие о волхвах ростовских средины 60-х годов XI века свидетельствует, что там волхвы пользовались всем своим прежним авторитетом. Именно волхвы ростовские, явившись во время голода, стали преследовать женщин - мучить их, грабить и убивать за то, что они якобы являются виновницами народного несчастья. Раз народ позволял волхвам так распоряжаться женщинами, то, значит, он всецело им подчинялся. Вслед за периодом полного сохранения языческих верований и только номинального наименования христианами должен был наступить и наступил для наших предков период такого двоеверия, когда они веровали и в христианского бога, и в богов языческих, когда христианство уживалось у них параллельно с язычеством. Такое явление вообще естественно для языческих народов. Языческое многобожие вполне допускает существование всяких вер вместе с своею, и, с точки зрения язычника, нет ничего легче, как включить нового бога в число своих богов. Пример этого представляет самое римское язычество, в пантеоне которого находилось место всякому божеству. Идея равноправия вер, таким образом, сродни язычеству по существу, и она-то, прежде всего, помогает новой религии распространяться среди язычников. Так и наши предки, сначала приняв христианство номинально, затем приняли его в качестве дополнения к своим прежним верованиям и старались быть христианами, оставаясь в то же время и, язычниками. Когда начался этот новый фазис в христианстве русского народа, определить невозможно. Можно думать, что он начался уже со второго поколения после впервые крещенных и, во всяком случае, надо думать, что он начался раньше для одних (юга) и позже для других (севера), сообразно со степенью твердости языческих традиций. В домах рядом с иконами стояли и божки языческие. В семьях совершались все старинные богослужебные обряды, ставились законные яства Роду, Роженицам, домовому и проч. Рядом с христианскими праздниками справлялись и языческие торжества: совершались языческие игрища, тризны. Рядом с христианскими таинствами и обрядами знали и языческие обряды. Вместо венчания в церкви, например, и даже после такого венчания, совершался брак по-язычески, с плесканием, песнями в честь Лады, с обхождением вокруг ракитового куста и т. п.. Рядом с христианским священником существовали волхвы и волшебники, и к последним народ любил обращаться даже более,. чем к первым. Такое смешение христианства с язычеством в верованиях наших предков удостоверяется многими памятниками того времени. В наших древних сборниках, списки которых, правда, сохранились лишь от более позднего времени (XIV век), но происхождение которых относится ко времени гораздо более раннему, есть немало слов и поучений, направленных против язычества. Из обличительных речей проповедников встает живая картина древнерусского двоеверия. О совершении молений около камней, дерев, вод, под овином или во ржи говорится и в уставе Владимировом как о преступлении, подлежащем церковному суду. О том же говорят канонические ответы митрополита Иоанна II. О сохранении языческих празднеств у двоеверных христиан говорят также многократно древние сборники, обличая идолослужение, моления кладезная и речная, песни бесовские, плясания, бубны и сопели козицы - "играния бесовские". Даже церковная власть вынуждена была здесь сделать снисхождение.

О существовании волхвов и волшебников мы имеем также немало известий. О них говорят и наши древние канонические и юридические памятники, и поучения древних сборников. Волхвование и чародеяние, отвечая свойственной человеку потребности знать будущее и направлять свою судьбу, пустило такие глубокие корни, что существует собственно до настоящего времени. Для домонгольских предков наших чары волшебства, несомненно, сохраняли свою языческую силу, и тайный волхв-кудесник долго составлял сильную конкуренцию священнику. Совместное существование язычества с христианством продолжалось у нас долго. В памятниках XIV века говорится, что по окраинам жертвоприношения и служения языческим богам со стороны русских христиан совершались еще в то время. Отсюда мы имеем право думать, что такого рода двоеверие было довольно распространено у нас до конца домонгольского периода. Церковно-юридические памятники, во всяком случае, доказывают если не распространенность, то существование указанного двоеверия.

Прочно жили в народном сознании верования в божеств низших, таких как домовые, русалки и те же оборотни, и искоренить их путем административного воздействия было невозможно. Вытеснить эти образы могло только продолжительное и энергетичное влияние христианского просвещения, а у нас последнее было чрезвычайно слабо, но церковью насаждалось негативное отношение ко многим мифам, включая мифы об оборотнях. Поэтому эти верования долго оставались неприкосновенными, когда уже были забыты главные боги, хотя отношение к этим мифам немного изменилось и то, что ранее почиталось, стало причиной для страхов.

Таким образом, можно утверждать, что нынешнее христианство неразлучно связано с язычеством и, логически заканчивая цепочку, тотемизмом, а следовательно и оборотничеством.







Выводы.





• В последствии долгого сосуществования язычества и христианства в России, две эти религии глубоко проникли друг в друга, фактически образовав новое ответвление христианства.



• Тотемизм является одним из составляющих язычества, а следовательно оборотничество имеет место и в язычестве. Таким образом, мы можем говорить, что тотемизм и оборотничество, за счет долгого проникновения в христианство, оставили на нем свой отпечаток.



• Люди - это животные, созданные Природой. На протяжении становления цивилизации человек стремился освободиться от всех животных признаков, в результате чего он изгнал от себя почти все природные инстинкты. Однако есть люди, которые чувствуют в себе эти инстинкты зверя и могут при желании их развить. Такое развитие происходит посредством снов, духовного общения с себе подобными или через тотемы. Благодаря этому они способны, находясь в человеческой форме и мысля, как человек, использовать развитые животные инстинкты, такие, как скорость, реакция, повышенная чувствительность при восприятии окружающей среды, ловкость сила.



• Во многих религиях существует явление, подпадающее под определение «оборотничество». Примеры были приведены. Доказательства – также. Оборотничество имеет связь с тотемизмом и шаманизмом. Этот же мотив проявляется в христианстве, как в католичестве, так и в православии.



• В средние века психика людей была не так устойчива в связи с тем, что на улицах совершались зверские убийства, многое пугало людей своей неизученностью. Неизведанное и непонятное заставляло людей придумывать оправдания самим себе и всему остальному. Именно в таких условиях могло появиться новое психическое заболевание.

• Сейчас медики выделяют семь основных причин ликантропии, как болезни. В старой медицинской терминологии все эти семь пунктов можно было бы подвести под общий диагноз: «меланхолия».







Особая благодарность



Сначала я хочу поблагодарить своего научного руководителя – Куликова Павла Александровича за то, что он согласился быть моим научным руководителем.

Также я хочу поблагодарить своих знакомых, Борза и Rof, которые помогали мне в подборке материалов для работы, в моральной помощи, в выборе темы для работы и в формулировке некоторых определений.

Огромное спасибо моей маме – Ровинской Анастасии Андреевне за помощь в печати основной части работы.







Литература

1. Леви-Брюль. Первобытное мышление. М., 1930.

2. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1995.

3. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1980, 1982.

4. Сказки народов мира. В 10 т. Т. 6. Сказки народов Африки, Австралии и Океании. М., 1990.

5. Былины. М., 1990.

6. Восточнославянские волшебные сказки / Составитель Т.В. Зуева. М., 1992.

7. Щуклин. Мифы русского народа. Екатеринбург, 1995.

8. Шеппинг. Мифы славянского язычества. М., 1997.

9. Г. Гессе. Степной волк \\ Г. Гессе. Собр. соч. в 8 т. Т. 3. М., Харьков, 1994.

10. Советский Энциклопедический Словарь. 1938.

11. Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие. М., 1964.

12. Хайтун Д.Е. Тотемизм, его сущность и происхождение. Сталинбад., 1958.

13. Тэд Эндрюс. Язык животных.

14. www.islamov.nm.ru.

15. www.doolittle.narod.ru

16. www.temgri.sidheland.com

17. www.nurali.newmail.ru

18. www.diploms.com

19. www.hedir.openu.ac.il

20. www.shaman.aha.ru

21. www.warriors.newmail.ru

22. отчет National Psychiatric, 1998.

23. Николаев К.Н. Вампиры и оборотни, М.,1997.

24. Шарлотт Отен. Что такое Ликантропия? Нью-Йорк, 1966.

25. Анри Боге. О превращениях людей в зверей. СПб., 1866.

26. Альберто Онгаро. Интервью с «леопардами». Италия, 1974.

27. Харви А. Розенстон, Кеннет Р. Винсент. Случаи ликантропии. Нью-Йорк, 1979.

28. Фрида Дж. Сурави, Ричард Бант. Ликантропия возвращается. Нью-Йорк, 1978.

29. Джиралдус Мамбренсис. Топография Ирландии. 1187.

30. Жан Гренье. Французский оборотень (пересказ Сабайны Беринг-Гоулд, 1864).

31. Эллиот О’Доннел. Британские оборотни. Лондон, 1973.

32. Х. Р. Эллис Дэвидсон. Превращения в древнескандинавских сагах. Осло, 1969.

33. Леланд Л. Эстез. Медицинское объяснение происхождения антиколдовских истерий в Европе. Беркли, Калифорния, США, 1980.

34. Милослав Стингл. Индейцы без томагавков. М.,1984.

---

Мур, мур, мяууууууууууу...

Скоро выставлю сегодняшние фотки!!! Ходила в больницу по поводу пальца...Врач сказал, что те враци идиоты, наложил новую шину, взял 938руб. и отправил домой с напутствием носить еще две недели...+(((

Зато по дороге обратно Свотографировала ОЧЕНЬ много котов. Надо только обработать и сжать фотки...

---

Ну, вот! Вчера вернулась, весь вечер была в инрете, а о приезде так и не написала...

Класно там!!!

...А сколько котов на улицах!!!

---

Сижу в интернет пункте!!! Здесь интернет бесплатный...

Здесь хорошо и никто не достает...

Слушаю ПИЛОТ, ДДТ, КИНО, НАУТИЛУС...

Спать уже не хочу...

ЖИВУ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

---

Сейчас пойду в Дохлую Рыбу с Антоном покупать новые касеты...А потом уезжаю на дачу - в Эстонию!!!!

Вот то место, куда я еду!!!!

---

Поменяла название дневника и поставила, как эпиграф припев из песни RoF...

Теперь о плохом...

Я не понимаю, почему Тема(мой однокласник) так ко мне относится!!! Обидно до слез...

Так - это вот как: у меня разбит нос (кровю шла 1,5 часа), сломан палец, шея и горло ужасно болят из-за того, что он меня душил... И все это за ОДНУ неделю!!!

Я не понимаю, почему так!!! Почему мы не можем нормально общаться??? Он отбирает мои вещи, читает мои СМС-ки, такое ощущение, что он меня ненавидит!!! Сегодня я ему звонила сообщить о том, что он сломал мне мизинец, а он смеясь извинился и сказал, что он случайно... Я тоже посмеялась вместе с ним, но мне обидно, так как я знаю наверняка, что это повторится!!!



Кстати у меня начались каникулы... Сегодня звонил Антон, предлагал поехать с ночевкой на дачу к его другу. Я бы поехала, только я завтра уезжаю в Усть-Нарву!!!

@музыка: Б.Г. Сливки и карамель (или наоборот...)

@настроение: Обидно!!!!

---

Ну, наконец-то!!!

Наконец нашла фотоаппарат!!! Теперь я вот такая, ну по крайней мере в школе...

@настроение: Жаль перевернуть их не могу...

---

Продолжение...

Кошка о мире… или о смерти.

Кошка считает, что мир лежит на весах. Для всего в мире есть противовес. Поэтому Кошка думает, что не стоит слишком глубоко копаться в определенных науках. Открыв новые лекарства, открываем новую болезнь или укрепляем, развиваем уже существующую. Если есть Дракон – есть Убийца Дракона. Если есть Кошка – есть Смерть Кошки. Для Кошки это – сама собой разумеющаяся истина.

Кошка редко задумывается на такие темы – для нее и так все понятно. Она лучше почистит свою лоснящуюся черную шерсть. Вылакает молока, съест что-нибудь, стащенное из холодильника. Немного помурлычет и мирно засопит на кресле…



…Где-то далеко откроет глаза Смерть Кошки.



Кошка, которая гуляет сама по себе… или про зоопарки.

Кошка очень любит свободу. Если ей говорят что-то сделать, то она обязательно сделает все не так. Просто Кошка очень не любит, когда ей указывают что и как делать. Кошка не любит ходить в зоопарк и видеть там… каждый видит в зоопарке разное.

Кошка видит трехлапую, хромую пантеру в маленькой клетке и со свалявшейся шерстью.



Кошка о любви… или о монологических высказываниях.

Иногда Кошка все-таки бывает беззащитна. Может быть, этим Р.О.К.ом она просто пытается защититься, отписаться ото всех, кто спрашивает её об этом. Кошке всегда было легче писать, чем говорить.

Кошки – однолюбы. Это не мешает им заигрывать с другими, но любить они будут только один раз. Кошки часто ошибаются, считая кого-либо своим избранником. Кошка не знает, когда она ошибается, а когда – нет, но это ее не пугает. Странно, как легко она играет чужими судьбами.

Жаль, что она такая.

«…Посидеть бы с ней у камина...

Погадать на кофейной гуще

И понять, что вот она -

Судьба её -

Отдает горьким запахом кофеина…»



Размышления о любви… просто подготовка к литературе.

Тезисы перед связным монологическим высказыванием…

Кошка о своей кошачьей сущности…

Начать стоит с того, что много веков назад люди боготворили котов и поклонялись им. Кошка это не забыла. Кошка никогда не станет выполнять приказы, она просто примет их к сведению. Она делает только то, что хочет и ее действия, в большинстве случаев, сложно предугадать.

Кошка, как и ее крупные родственники не умеет мурлыкать. Она мяукает, шипит и рычит, но в отличие от своих одомашненных родственниц мурлыкать не может и не будет.

Кошка часто бывает в дурном настроении, зато она всегда знает, как вы себя чувствуете. Ей это, обычно, до лампочки, но она знает.

---

Вчера мне было очень плохо. Мне приснился сон, про мое "любимое" замкнутое пространство...

В метро мне стало реально ОЧЕНЬ плохо.

Пришла в школу никакая, в полу обморочном состоянии. Руки тряслись, тошнила, голова кружилась.

Уши заложены, ни хрена не вижу.

Меня после урока повели в медпункт.

"Давление нормальное, но что у тебя здесь на запястье левой руки?"(Те, кто знает - поймут)

-Ничего

- Может директора позвать? Родителям позвонить?

Намазала зеленкой старые шрамы и забинтовала.

Так их было не видно! А теперь - хожу в ну ОЧЕНЬ попсовой перчатке, что бы дома не заметили.



В лифте не езжу, в метро не хожу. От слова "кофе" начинает тошнить. (Почему, хоть убейте, не знаю...)



Сегодня лучше, но не на много...

---

---

Месть восскресшей



Мы бежали,

И ты кричал мне в спину.

Я рыдала у тебя на груди,

А ты говорил, что я тоже сгину.

Я целовала твои следы,

А ты говорил, что это временно.

Я умоляла: "не уходи"

А ты мне кричал, что я стала бременем.

Я просила: "не надо более"

Ты шептал мне,

Что там боли нет -

Я поверила...

Как ты мог?!

Ведь я же верила!

Слез не видно - сплошной смог...

А разве ты дышать здесь мог?

Да я погибла,

Да сгинула.

Ну и что,

Что тябя я ранее всех покинула.

А ты помнишь, как мы бежали

И ты кричал в спину мне.

Как я рыдала у тебя на груди,

А ты говорил, что сгину я...

Сгинула!

Неужели не защемило сердце?

Хотя нет -

Струдом, но верится.

В телефоне доверия

Погас свет.

И поздно кричать "НЕТ!" -

Что теперь богиня я.